《道德经》全文注释(十六)

《道德经》全文注释(十六)

* 来源 : * 作者 : admin * 发表时间 : 2017-12-18 * 浏览 : 15


第六十九章    
用兵有言(用兵打仗有这样的说法):    
吾不敢为主(我不敢轻易成为主动进攻的一方),    
而为客(而宁可成为被迫反击的一方)。    
不敢进寸(不敢轻易向对方的阵地推进一寸),    
而退尺(而宁可将自己熟悉的阵地让出一尺)。    
是谓行无行(什么是所谓的行动无踪迹):    
攘无臂(要进击却不显露臂膀),    
执无兵(要杀敌却不显露兵器),    
扔无敌(要制服对方却象什么敌人也没有)。    
祸莫大于轻敌(灾祸的到来莫过于轻视敌人),    
轻敌几丧吾宝(轻视敌人几乎丧失我的斗志)。    
故抗兵相加(所以两军对峙实力相当时),    
哀者胜(哀兵必胜)。  


第七十章    
吾言甚易知(我知道自己在说什么),    
甚易行(也知道自己在做什么)。    
天下莫能知(但天下人未必知道我在说什么),    
莫能行(更不知道我在做什么)。    
言有宗(我的言论是有源头的),    
事有君(我说的事也会得到验证的)。    
夫唯无知(但现在没有人能证明我的道理),    
是以不我知(所以才不知道我们的深浅)。    
知我者希(知道我们深浅的人是非常少的),    
则我者贵(像我们这样的得道之人则是难得可贵)。    
是以圣人(所以真正的圣人),    
被褐怀玉(外表淳朴而内心如玉)。  

 
第七十一章    
知不知(知道自己的盲点在那里),    
上(最聪明);    
不知知(不知自己的盲点在那里),    
病(这样就有缺点)。    
夫唯病病(正因为把盲点当作缺点),    
是以不病(才可以说他没有缺点)。    
圣人不病(圣明之人没有缺点),    
以其病病(是因为他们知道自己的盲点在那里),    
是以不病(所以说他们没有缺点)。  


第七十二章    
民不畏威(人民不再畏惧统治者的威胁),  
则大威至(那么统治者的危机就会来临)。    
无狭其所居(不要侵害人民生存的空间),    
无厌其所生(不要搅乱人民正常的生活)。    
夫唯不厌(惟有不引发人民厌恶),    
是以不厌(人民自然不会厌恶你)。    
是以圣人(因此圣人) ,    
自知不自见(自知自明却不自以为高瞻远瞩),    
自爱不自贵(自爱自尊却不自以为贵人一等)。    
故去彼取此(所以去除自见、自贵而取自知、自爱)。


第七十三章    
勇于敢则杀(勇于违反天道的人则会招来杀身之祸),    
勇于不敢则活(勇于顺从自然的人则会活的潇洒自如)。    
此两者(这两种不同的勇敢),    
或利或害(一个有利一个有害)。    
天之所恶(天也有它所厌恶的),    
孰知其故(谁也不知这是什么缘故)?    
是以圣人犹难之(就是圣人也很难说明到底是什么原因)。    
天之道(天道的规律):    
不争而善胜(不与万物相争而善胜万物),    
不言而善应(不与万物言语而善应万物),    
不召而自来(不召万物而来而万物自来),    
单然而善谋(它宽缓自然但却善于筹划)。    
天网恢恢(天道就象一张巨大的网),    
疏而不失(虽然疏松但却不失一切)。  



只有透过亲身体验,才能真正体会它是什么。然后透过实修得到属于自己的快乐、安详、解脱。精勤、觉知、时时徹知无常。获得自己真正的安宁与喜悦。